Η φόρμουλα της ιδανικής ομορφιάς ανοίγει

Ο Χριστιανισμός άλλαξε την εικόνα του κόσμου. Ο κανόνας ήταν η αγνότητα, η απόλαυση της φυσικής αγάπης χαρακτηρίστηκε μια βρώμικη αμαρτία και η γυναικεία ομορφιά θυσιάστηκε στον Θεό: δεν υπάρχει σάρκα γοητεία - γιατί οι δούλοι του Θεού δεν χρειάζονται ομορφιά και οι γυναίκες, ξυπνούν τεχνητά, ξυπνούν στους άνδρες την επιθυμία για θνητή αμαρτία.

Ο μεγάλος ηθικός Τερτυλλιανός χαρακτήρισε τις γυναίκες "την πύλη του διαβόλου". Τα χρυσά μαλλιά ήταν τώρα καλυμμένα με ένα λευκό μαντήλι και οι περούκες απαγορεύτηκαν - η ευλογία του Θεού δεν κατέστρεψε μέσα από τα μαλλιά των άλλων ανθρώπων. Σε αυτές τις στιγμές, το χρώμα των μαύρων μαλλιών έγινε το αγαπημένο των γυναικών. Για να το πετύχει, χρησιμοποίησε φανταστικές και θλιβερές συνταγές. Ένας από αυτούς συνταγή για να μαγειρέψουν στο λάδι με χαμηλή φωτιά το αίμα ενός μαύρου ταύρου, το κέλυφος μιας χελώνας και το λαιμό ενός παράξενου πουλιού, ένα gaggoo. Άλλες 60 ημέρες σε ξύδι, μαζί με διαφορετικά φυτά από μαύρες βδέλλες, μέχρι να διαλύσουν τελείως. Ταυτόχρονα, οι φάρσες συμβούλευαν τους πελάτες κατά τη διάρκεια της ζωγραφικής των μαλλιών να διατηρούν το βούτυρο στο στόμα τους - έτσι ώστε να μην μιλούν πάρα πολύ και να μην ζωγραφίζουν τα δόντια τους. Και οι γυναίκες για χάρη ενός θαυμάσιου μετασχηματισμού ήταν έτοιμες για οτιδήποτε! Η φόρμουλα της ιδανικής ομορφιάς ανοίγει - περίπου στο άρθρο.

Η εκδίκηση της μελαχρινής

Στον Μεσαίωνα, τα καλλυντικά ήταν στην κορυφή - χάρη στην ανθηρή αλχημεία, τη μαύρη μαγεία και τη μαγεία. Συνταγές που χρησιμοποιούν λίπη φιδιών και αιλουροειδών, αυγά ορνιάς, οπλές γαϊδουριών και άλλα εξωτικά συστατικά φυλάσσονταν με την αυστηρότερη μυστικότητα. Χρησιμοποιούνται ευρέως λαϊκές θεραπείες: χρώματα μαλλιών από σκουπίδια μούρα, τέφρα ξύλου και συμπιεσμένα διάφορα βότανα. Τα μαλλιά ήταν κονιοποιημένα με φυτικές σκόνες και έτσι η «γύρη» δεν κατέρρευσε, τα μαλλιά ήταν προσεκτικά λιπαρά - αλλά με την πάροδο του χρόνου, το λίπος άρχισε να γεμίζει, όλη αυτή η γοητεία τελείωσε ... Και οι άνδρες μοιράζονταν μεταξύ της «γήινης» αγάπης και της πλατωνικής λατρείας στην κυρία της καρδιάς. Είναι ενδιαφέρον ότι από τον πρώιμο Μεσαίωνα του Μεσαίωνα κανένας δεν έχει απομείνει ακόμη και λογοτεχνική ένδειξη φυσιολογικής - συναισθηματικής και σωματικής - αγάπης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Ίσως δεν ήταν εκεί. Η αγάπη και ο γάμος ήταν αυστηρά διαιρεμένες: ο γάμος - το καθαρό εμπόριο, η αγάπη - η καθαρή ποίηση. Τον 12ο αιώνα εμφανίστηκε ένα ιδιαίτερο μοντέλο αγάπης - αστείο ταξίδι, δικαστική ή ιπποδύναμη αγάπη. Η ουσία του: ο ιππότης του δικαστηρίου, ο ποιητής-τροβαδούρ (νότια Γαλλία) ή ο Μίνεσινγκερ (Γερμανία), έδειξε την αγάπη του για μια όμορφη κυρία, σίγουρα παντρεμένη. Η τέλεια αγάπη ήταν δυσαρεστημένη - αλλιώς τι είναι ιδιαίτερο αν η κυρία είναι διαθέσιμη! Οι μπουνέτες αγνοούνταν σχεδόν - όλος ο έρωτας προοριζόταν για ξανθιές. Τα μαλλιά μιας όμορφης κυρίας ήταν πάντα "χρυσά", το πρόσωπό της είναι "λευκό σαν κρίνος", τα χείλη της είναι "ρόδινα σαν τριαντάφυλλο". Και στο διάσημο ιπταμένο μυθιστόρημα "Tristan and Isolde" ο κύριος χαρακτήρας πετιέται ανάμεσα σε δύο Isolde - μια παντρεμένη Beloruka και την αγαπημένη Belokura. Αλλά πόσο καιρό θα μπορούσε ένας υγιής άνθρωπος, χωρίς να χάσει τον ενθουσιασμό του, να αγνοήσει την έκκληση της σάρκας, στέκεται κάτω από το μπαλκόνι μιας ανέφικτης ομορφιάς; Οι ερωτικές του φαντασιώσεις εκτελέστηκαν επιδέξια από χερσαία κορίτσια - καυτές μπάρες, που έδωσαν στους άντρες ένα πάθος και δεν ονειρευόταν απαλές αμοιβές. Τα σκοτεινά μαλλιά έγιναν ένα ισχυρό ερωτικό σήμα: συμβόλιζαν τον πιο μυστικό τόπο του γυναικείου σώματος - το pubis. Αλλά οι κοκκινομάλληδες περπατούσαν κατά μήκος της άκρης της λεπίδας - τα φλογερά μαλλιά σήμαιναν ένα βρώμικο τέχνασμα, οπότε ο ιδιοκτήτης τους καίει συχνά στο κίνημα σαν μάγισσα. Στη ζωγραφική εκείνη την εποχή, οι αμαρτωλοί και οι γυναίκες με έντονο θαρραλέο χαρακτήρα απεικονίζονταν ως κοκκινομάλλης.

Η γέννηση μιας ξανθιάς

Η έννοια του "ξανθού" εμφανίστηκε κατά την Αναγέννηση: για πρώτη φορά γραπτώς, η λέξη αναφέρθηκε στην Αγγλία το 1481 και σημείωσε τον τόνο "ανάμεσα σε χρυσό και ελαφρύ κάστανο". Στην εποχή της Ελισάβετ Α στην Αγγλία, το μακιγιάζ ήταν αγαπημένο. Σε τιμή ήταν το βασιλικό πρότυπο: ένα ψηλό μέτωπο, ένα πρόσωπο λευκό με κιμωλία, φλογερά κόκκινα μαλλιά, ροζ χείλη. Για χάρη της ομορφιάς, οι γυναίκες πήγαν στις θυσίες του κόλαση, μερικές φορές διακινδυνεύοντας τη ζωή τους. Οι βλεφαρίδες ήταν ζωγραφισμένες με λιθανθρακόπισσα, η οποία αλλοίωσε την όραση και μάλιστα μπορούσε να οδηγήσει σε τύφλωση. Το πρόσωπο και η ζώνη του ντεκολτέ ήταν λερωμένα με δηλητηριώδη λευκό μολύβδου και πάστα υδραργύρου. Οι συνέπειες ήταν απώλεια δοντιών, διαβρωμένο δέρμα, ασθένεια και αργός θάνατος - δηλητηριώδεις ουσίες εισήλθαν στο αίμα. Μερικοί, ωστόσο, ενήργησαν πιο έξυπνα: για να δώσουν στο δέρμα λευκότητα, έκαναν μόνο τακτικά έμετο. Εδώ είναι η χαρακτηριστική μαγική συνταγή του 16ου αιώνα: "Πάρτε τα λευκά περιστέρια και τα ταΐζετε για 15 ημέρες μόνο με σπόρους πεύκου. Στη συνέχεια, καλέστε, τα εσωτερικά τους όργανα αναμιγνύονται με το ψίχουλο του λευκού ψωμιού, μουσκεμένο στο γάλα αμυγδάλου, προσθέστε 400 γραμμάρια μοσχαρίσιου εγκεφάλου και λιωμένο χοιρινό λίπος. Αυτό το μείγμα μαγειρεύεται σε χαμηλή φωτιά - θα πάρετε μια υπέροχη κρέμα προσώπου. " Η Αναγέννηση έφερε έναν άνεμο αλλαγής. Η μόδα περιελάμβανε διάφορες αποχρώσεις του κόκκινου. Το Botticelli ενέπνευσε το ιδανικό της κοκκινωπόχρωμης ομορφιάς στον καμβά "Η Γέννηση της Αφροδίτης", που απεικονίζει την πρώτη ομορφιά της Φλωρεντίας, Simonetta Vespucci. Η επιστροφή της θεάς αγάπης και ομορφιάς της Αφροδίτης έγινε συμβολική - μια γυναίκα κατέβηκε από τα υπερβατικά ύψη της πλατωνικής λατρείας στη γη, κερδίζοντας σάρκα και αίμα. Ενώ ο Petrarch λατρεύει επίμονα την απροσπέλαστη χρυσοχόπτωση Laura, ο φίλος του, Giovanni Boccaccio, ανέθεσε ένα μνημείο στην αισθησιακή και απλή φιλοδοξία του για τον "Decameron" του.

Το φαινόμενο της "σκούρης ομορφιάς"

Στο δικαστήριο του Λουδοβίκου XIV, ετησίως, αδειάστηκαν μέχρι και δύο εκατομμύρια βάζα κάθε μακιγιάζ. Κατά την εποχή του μπαρόκ, μόνο οι περούκες ζωγραφίστηκαν, και τα μαλλιά, όπως και στον Μεσαίωνα, ήταν χαϊδεμένες και γενναιόδωρα κονιοποιημένες. Για να φράξει το αφόρητο βρώμικο, προστέθηκε ένα μοσχοκάρυδο στη σκόνη. Το αποκορύφωμα αυτής της διακόσμησης έφθασε στην εποχή του Ροκοκό, που θεωρείται η εποχή της γέννησης της ρομαντικής αγάπης. Ωστόσο, η ακμή της εποχής συνέπεσε στη Γαλλία με μια αποτυχία καλλιέργειας και στο Παρίσι απαγορεύτηκαν όχι μόνο ψητά μπισκότα αλλά και η κονιοποίηση περούκων με αλεύρι. Ακολούθως χρησιμοποιήθηκε η κονίαμα γύψου. Και οι κυρίες συνέχισαν να παραμορφώνουν το δέρμα με δηλητηριώδεις αλοιφές και πάστες από υδράργυρο και λευκό μόλυβδο. Αλλά οι Άγγλοι κύριοι αντιμετώπιζαν έντονα την τεχνητή ομορφιά και το 1779 ο νόμος εκδόθηκε: «Μια γυναίκα οποιασδήποτε ηλικίας, αν είναι κορίτσι, παντρεμένη γυναίκα ή χήρα η οποία, με τη βοήθεια αρωμάτων, αλοιφής, ρουζ, ψηλά τακούνια ή κρινόλινα, κατηγορείται για μαγεία και ο γάμος της θα ακυρωθεί ". Στα τέλη του XVIII αιώνα, ο μεγάλος διαφωτιστής Jean-Jacques Rousseau προέτρεψε τους συγχρόνους να επιστρέψουν από την επιτηδευμένη ζωή των παλατιών και των αυλών σε παρθένο χαρακτήρα. Δίδαξε: ένας πραγματικός, χαρούμενος άνθρωπος δεν ζει σε κονιοποιημένες Βερσαλλίες, αλλά στις γωνιές της φύσης, άθικτες από τον πολιτισμό, μακριά από τα εδάφη, στη σκιά των παλάμες. Οι θαλάσσιοι λιμένες έχουν ήδη ανακαλύψει αυτές τις παραδεισένιες περιοχές - εξωτικά νησιά, όπως το Ταϊτή, στις ακτές του οποίου το 1788 ήρθε το θρυλικό βρετανικό ιστιοφόρο Bounty. Εκεί, οι αγγλικοί ναυτικοί υποτάχθηκαν από τη φυσική σεξουαλικότητα των μαύρων δερμάτων, χαριτωμένων λουλουδιών - και ένα όνειρο "σκούρης ομορφιάς" ήρθε στην Ευρώπη. Και τώρα ο Λόρδος Byron τραγουδά στα ποιήματά του "Ταϊτιανή Αφροδίτη".

Έκρηξη σεξουαλικών βόμβων