Ωστόσο, οι πολεμιστές βρήκαν στο νησί μόνο μια ακαταμάχητη και τριχωτή φυλή άγριων, η καρδιά του οποίου οδήγησε σε μια πολύ δύσκολη πορεία. Αυτή η διαδρομή για κάποιο λόγο πέρασε από το στόμα, και στη συνέχεια στράφηκε προς το στομάχι, όπως καθορίστηκαν απογοητευμένοι πολεμιστές. Η ανατομία των πολεμιστών, των οποίων η πορεία προς την καρδιά προήλθε από τα μάτια και τα αυτιά απευθείας στην καρδιά, ήταν πολύ διαφορετική από τη μητρική.
Οι πολεμιστές κάλεσαν τους ντόπιους, επειδή η κοινωνία μαζί του προκάλεσε πολλά βάσανα και απαιτούσε ακόμα μεγαλύτερο θάρρος. Και οι πολεμιστές των άγριων ονόμασαν γυναίκες. Αυτό που σήμαινε στη βάρβαρη γλώσσα τους, οι πολεμιστές αποφάσισαν να μην βυθιστούν και άρχισαν να μελετούν τη γλώσσα, τις συνήθειες και τον πολιτισμό των ανδρών.
Αφού παρακολούθησαν διάφορους εκπροσώπους της τοπικής φυλής, οι πολεμιστές καθιέρωσαν πλήρη έλλειψη πολιτισμού. Στη συνέχεια, ανακαλύπτοντας ότι οι άνδρες έχουν σχεδόν πανομοιότυπες συνήθειες, οι πολεμιστές χάραξαν στην πέτρα έναν μακρύ κατάλογο αυτών των συνηθειών. Οι βασικές συνήθειες, για παράδειγμα, ήταν διαφορετικοί τύποι ήχων που παρήχθησαν κατά τον ύπνο (ονομάζεται ροχαλητό), ενώ τρώγοντας (μετά το φαγητό), μετά το φαγητό (ήχος της μήτρας, λόγω της λιχουδιάς που δεν κατονομάζεται). Υπήρχαν επίσης σταθερές συνήθειες ρίψης δερμάτων, κλαμπ, ραβδίων και άλλων προσωπικών αντικειμένων σε όλο τον φυλετικό καταυλισμό, ακολουθούμενη από μια συνήθεια να σπεύδουν να περιπλανηθούν για να αναζητήσουν τα κατονομαζόμενα αντικείμενα, αναθέτοντας αντικείμενα άλλων ανθρώπων και αγωνιζόμενα γι 'αυτούς με τον πραγματικό ιδιοκτήτη. Η πιο συνηθισμένη συνήθεια των πολεμιστών αναγνωρίστηκε ως ασυνείδητο. Ήταν χαρακτηριστικό όλων σχεδόν των εκπροσώπων της αυτόχθονης φυλής, και μετά από τη σκέψη των πολεμιστών αποφάσισε ότι ο σκοπός αυτής της συνήθειας είναι μια απότομη, δυσάρεστη και επίμονη μυρωδιά, η οποία δημοσιεύθηκε από τους άνδρες.
Όπως αποκαλύφθηκε, η γλώσσα των ντόπιων, εκτός από τα ονόματα των καθημερινών αντικειμένων, αποτελείται από τέσσερις ή πέντε βασικές λέξεις και παράγωγα από αυτά. Αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνταν πάντα από τους ντόπιους, και πιθανότατα δεν είχαν κάποιο συγκεκριμένο νόημα, αλλά είχαν σκοπό να ενισχύσουν το νόημα όσων ειπώθηκαν. Αυτή η ομάδα λέξεων από τους πολεμιστές καταγράφηκε με ακρίβεια στον κατάλογο της δεύτερης πέτρας και ονομάζεται σύντροφος από τον ήχο της λέξης που χρησιμοποιείται συχνότερα σε τέτοιες εκφράσεις.
Η επικοινωνία τήξης των ανδρών στο εσωτερικό του κοπαδιού ήταν εξαιρετικά απλή και βράσθηκε σε διάφορους τύπους συμπεριφοράς. Φιλικό είδος - αρκετοί άνδρες κάθονται γύρω από το πόσιμο υγρό από την κολοκύθα και χτυπούν ο ένας τον άλλον στον ώμο. Από καιρό σε καιρό ένας από τους ντόπιους εκφράζει μια φράση στον ντόπιο, μετά από τον οποίο οι άλλοι έσκαψαν με μια σειρά ήχων που μοιάζουν με γειτονιά. Μερικώς εχθρικός τύπος - οι ντόπιοι στέκονται μπροστά και ανταλλάσσουν φράσεις που αποτελούνται από τα λόγια μιας ομάδας χαλάκια, κάνοντας απειλητικές κινήσεις προς τον εχθρό. Όπως σημειώθηκε από γυναίκες πολεμιστές, αυτές οι λέξεις χρησιμοποιήθηκαν επίσης και στον φιλικό τύπο επικοινωνίας, αλλά προφέρονται με διαφορετικό τόνο. Ένας εξαιρετικά εχθρικός τύπος συμπεριφοράς εκφράστηκε σε αγώνες σε σχέσεις one-to-one, one-to-many και πολλές προς πολλές.
Ως αποτέλεσμα της μελέτης, οι πολεμιστές καθόρισαν τους βασικούς κανόνες για τους εαυτούς τους, οι οποίοι πρέπει να τηρούνται αυστηρά, να ασχολούνται με τους άνδρες και να τις χαράζουν στην τρίτη πέτρα:
- Για να προσελκύσετε την προσοχή ενός ανθρώπου, είναι απαραίτητο να χαμογελάσετε μελαγχολικά, να χαζεύετε ή να χτυπάτε τις βλεφαρίδες
- Για να αναγκάσετε έναν άνθρωπο να τον ακολουθήσει, πρέπει να κάνετε το κλείδωμα, να δείξετε τα κάτω άκρα ή να περπατήσετε μπροστά του με το βάδισμα ενός γυναικείου ορφανού
- Για να κάνει έναν άνθρωπο να κάνει τη δουλειά στη θέση του, πρέπει να προσποιηθούμε ότι είναι ακόμα πιο ανόητος και ανήμπορος από αυτόν
- Προκειμένου ο άνθρωπος να είναι τακτοποιημένος και τακτοποιημένος, είναι απαραίτητο να τον αναγκάσει να πλένει με τη χρήση βίας και να πάρει τα πράγματα γι 'αυτόν παντού
- Για να διορθωθεί η συμπεριφορά ενός ανθρώπου, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθεί η μέθοδος ενθάρρυνσης και τιμωρίας για την εκπαίδευση
- Για να δαμάσει έναν άνθρωπο, πρέπει να τροφοδοτηθεί, να ντυθεί και να σκοντάψει.
- Σε έναν άνθρωπο να τον συνδέσει για πολύ καιρό, πρέπει να τον αγαπάμε.
Τώρα, έχοντας εξοικειωθεί με τους βασικούς κανόνες της επικοινωνίας με τους άνδρες, θα καταλάβετε πώς να πιάσετε, να χτυπήσετε ένα ίχνος, να δαμάσετε και να χρησιμοποιήσετε στο αγρόκτημα έναν άγριο άνθρωπο.
Ευτυχισμένο κυνήγι, αδελφή ...