Δραστηριότητα, πίεση, τεράστιο ρίσκο, αλλά και πολλά χρήματα - αυτή είναι η τάση του σήμερα. Πώς, ποτέ δεν ήσασταν σε σκι κατάβασης; Δεν πήδηξε με αλεξίπτωτο; Δεν συμμετείχε σε μάχη χωρίς κανόνες για την καρέκλα του αρχηγού; Μερικές φορές φαίνεται ότι μια αρνητική απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα μπορεί να θέσει υπό αμφισβήτηση το δικαίωμά μας να ονομάζουμε ένα άτομο - ένα λαμπρό και γενναίο, άξιος θαυμασμού και το διαβόητο ποτήρι αφρώδους οίνου.
Ο κίνδυνος είναι ένα οξύ καρύκευμα για μια ήσυχη ζωή. Έτσι λένε οι ψυχολόγοι. Όταν όλα είναι σχετικά ασφαλή, υπάρχει μια μόδα για ακραίες. Αλλά από τη φύση, οι γενναίοι άνθρωποι έχουν μεγάλη όρεξη κινδύνου, γιατί γι 'αυτούς ο κίνδυνος και ο ενθουσιασμός είναι θετικές κατηγορίες. Ωστόσο, δεν είναι όλα αυτά το στυλ συμπεριφοράς στενά. Πολλές αντιφατικές τακτικές, καθώς και ακραία χόμπι, για να αποδείξουν την απότομη κλίση τους.
Προσθέστε πιπέρι;
Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, το να είσαι επικίνδυνος δεν σημαίνει πάντα να είσαι τολμηρός και ισχυρός. Συχνά, η επιθυμία για συγκίνηση είναι η δυσαρέσκεια με τον εαυτό σου ή η επιθυμία να κρυφτείς από τα προβλήματα. Μην ξεχνάτε ότι συχνά ο εθισμός στην αδρεναλίνη είναι το λεγόμενο μετα-τραυματικό σύνδρομο. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η αναζήτηση συγκινιών από στρατιωτικούς που επιστρέφουν από "καυτά σημεία". Επομένως, όταν ένας κανονικός άνθρωπος που δεν πέφτει σε σοβαρό πρόβλημα δεν θεωρεί την ύπαρξή του χωρίς οποιοδήποτε είδος ακραίας, είναι πιθανό ότι έχει μια σοβαρή εσωτερική διαφωνία.
Θεωρία της σχετικότητας
Ο κίνδυνος είναι μια σχετική έννοια. Για κάποιον να λάβει δάνειο εκατό χιλιάδες δολάρια - ένα κοινό πράγμα, και κάποιος φοβάται να βάψει τα μαλλιά τους. Πιο συχνά, ο κίνδυνος ορίζεται ως τυχαία ενέργεια, με την ελπίδα επιτυχίας και την πιθανότητα ευτυχούς αποτελέσματος. Ο ψυχολόγος του Κέντρου Τεχνολογίας στην Στουτγάρδη, Ortwin Renn, εντοπίζει τέσσερις κύριες εικόνες κινδύνου, που ποικίλλουν ως προς τον βαθμό της πραγματικής απειλής. Αν δεν μπορείτε να αποφασίσετε για αυτή ή αυτή την πράξη, προσπαθήστε να αξιολογήσετε τον βαθμό κινδύνου σε αυτήν την κλίμακα.
1. Ο ΔΑΜΟΚΛΛΟΒΑ ΤΟ ΣΠΥΡΟ
Βάλτε απλά, το τηγάνι ή εξαφανίστηκε. Ο κίνδυνος αποκτά τη δύναμη της μοίρας, οι συνέπειες των οποίων είναι απρόβλεπτες. Και δεν υπάρχει χρόνος να αντιμετωπιστεί ο κίνδυνος.
ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΙ. Παραδόξως, όπως φαίνεται, εξαιρετικά αναποφάσιστοι. Δεδομένου ότι δεν ελήφθησαν προληπτικά μέτρα (φοβούνται να μιλήσουν με κάποιον ή να επικοινωνήσουν με γιατρό), η κατάσταση έπεσε εκτός ελέγχου.
2. ΚΟΥΤΙ ΤΗΣ ΠΑΝΔΩΡΑΣ
Αναμφισβήτητη χρονολόγηση, υπεραπασχόληση στο Διαδίκτυο, άσκοπα ταξίδια και άλλες περιπέτειες. Και παρόλο που το αποτέλεσμα είναι συνήθως απομακρυσμένο στο χρόνο, ο κίνδυνος αποτελεί απειλή για την υγεία.
ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΙ. Για τον Θωμά τον Απισθόδο. Είναι καλύτερο να μαθαίνετε για τέτοια πράγματα από άλλους εκτός από τον εαυτό σας.
3. ΒΑΡΟΣ ΑΘΗΝΑΣ
Ένας άλλος τύπος κινδύνου μπορεί να καλείται από 50 έως 50. Οι κίνδυνοι μπορούν να υπολογιστούν και ακόμη και να σχηματίσουν ένα υπόλοιπο των μερισμάτων και των ζημιών. Αυτό είναι χρήσιμο όχι μόνο κατά τον υπολογισμό των οικονομικών αλλά και αρκετά εφαρμόσιμο σε καταστάσεις ψυχολογικού κινδύνου. Παραδείγματος χάριν: "Αύριο στη συνεδρίαση θα επικρίνω το έργο Ν. Πιθανό κόστος - να χαλάσω τις σχέσεις με τον κ. Α και την κ. V. Πιθανά μερίσματα: Ο κ. Γ και ο κ. Δ θα υποστηρίξουν το έργο μου".
ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΙ. Αν σκεφτείτε προσεκτικά μέσω της τακτικής, η πιθανότητα ενός δυσμενούς αποτελέσματος είναι μικρή. Όσον αφορά το κόστος, τότε έχετε ήδη προετοιμαστεί ψυχικά για αυτούς.
4. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΗΡΚΟΥΛΩΝ
Δεν υπάρχει καθόλου κίνδυνος. Αλλά υπάρχει μια επιθυμία να ζήσετε τη συγκίνηση. Αυτός ο τύπος κινδύνου περιλαμβάνει όλους τους τύπους αναψυχής, οι οποίοι απαιτούν εμπειρία και δεξιότητες για την αντιμετώπιση κρίσιμων καταστάσεων. Αυτοί οι κίνδυνοι είναι πάντα εθελοντικοί.
ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΙ. Εκτός αν οι ερασιτέχνες υπερεκτιμούν τις δυνατότητές τους.
Hush ...
Ο βαθμός της τάσης μας να διακινδυνεύουμε ως χαρακτηριστικό γνώρισμα του χαρακτήρα εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία, η οποία σε μια στιγμή αποτελείται από ψυχικά χαρακτηριστικά (διανοητική κινητικότητα και poise). Έτσι, η χολική σε μια επικίνδυνη κατάσταση αισθάνεται σαν ένα ψάρι στο νερό, και αυτό τον βοηθά να εφαρμόσει τα πιο τολμηρά έργα. Ωστόσο, είναι διατεθειμένος να διακινδυνεύσει αδικαιολόγητα, για παράδειγμα, όταν αποσυναρμολογεί τη σύζυγό του, πηδάει στη μέση της νύχτας στο αυτοκίνητο και βούρει προς το σημείο που τα μάτια κοιτάζουν. Αλλά ένας ενεργός αλλά αρκετά ισορροπημένος άνθρωπος δεν θα αναζητήσει περιπέτεια από τη θλίψη: αυτός, αν βρίσκεται σε κίνδυνο, για χάρη μιας αίσθησης πληρότητας της ζωής. Για φλεγματικές και μην ανησυχείτε: προτιμούν την δοσολογία αδρεναλίνης. Αλλά μια ευαίσθητη και ασταθής μελαγχολική αποφεύγει ακόμη και τη μυρωδιά του κινδύνου. Είναι άχρηστο να σχεδιάζετε μια μελαγχολική σε περιπέτειες που είναι αμφίβολες από την άποψή του. Στην αρχή, θα είναι πολύς ο χρόνος να ζυγίσουμε όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, στη συνέχεια να υποφέρουμε, τελικά να αρνηθούμε και επιπλέον να αρχίσουμε να κατηγορούμε τους εαυτούς τους για δειλία
Η ιδιοσυγκρασία είναι τα όρια που καθορίζονται από τη φύση και είναι άσκοπο να υποστηρίζουμε με αυτό. Ένα πρόσωπο που εμπλέκεται στον αγώνα με την ψυχή του δεν θα έρθει σε τίποτα καλό. Επιπλέον, η αποφασιστικότητα και το θάρρος δεν είναι απαραίτητα παντού και όχι πάντα.
Μια ευγενή αιτία;
"Ο σταθμισμένος κίνδυνος είναι η πιο αξιέπαινη πλευρά της ανθρώπινης σύνεσης", δήλωσε ο Γιώργος Savile Halifax, ένας Άγγλος, μια πολιτική εικόνα του 17ου αιώνα. Και αν και η καχυποψία και η αναποφασιστικότητα μπορεί να είναι ένας πολύ χρήσιμος πόρος, δεν αξίζει να φτιάξετε αυτές τις ιδιότητες το σύνθημά σας ζωής. Μετά από όλα, μερικές φορές πρέπει να αναλάβετε κινδύνους. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να αναγκάσετε τον εαυτό σας να πηδήξει με ένα αλεξίπτωτο ή να ανέβει σε έναν απότομο βράχο. Πρόκειται για τον κίνδυνο ενός ψυχολογικού χαρακτήρα, δηλαδή της λήψης αποφάσεων σε καταστάσεις, το αποτέλεσμα των οποίων δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα. Αυτές είναι εξετάσεις, συνεντεύξεις εργασίας, γνωριμία με τους γονείς ενός αγαπημένου προσώπου και μια εξήγηση με μια φίλη και η απόφαση να βγείτε τελικά από τις σκιές και να δηλώσετε τον εαυτό σας. Φυσικά, ποτέ δεν μπορείς να κάνεις τίποτα και να παρηγορήσεις τον εαυτό σου με κάτι που δεν έβλαψε και ήθελες. Ωστόσο, είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι πίσω από αυτό το "δεν θέλω να" συχνά κρύβεται "δεν μπορώ".
Για να διαχωρίσουν την περιττή κτηνωδία από την απαιτούμενη αποφασιστικότητα, οι ψυχολόγοι συμβουλεύουν να απαντήσουν σε δύο ερωτήματα: «Τι θέλω να διακινδυνεύσω;» Και «Για χάρη αυτού που;» Μετά από όλα, σύμφωνα με τον Friedrich Nietzsche, όταν ξέρετε με βεβαιότητα γιατί, μπορείτε να σταθείτε.
Παρεμπιπτόντως, η εγκυρότητα αυτού του αφορισμού επιβεβαιώνεται από τους επιστήμονες. Ο ψυχολόγος, καθηγητής του Ιατρικού Κέντρου στο Κλίβελαντ (ΗΠΑ), Marvin Zuckerman, ως αποτέλεσμα πολυετούς έρευνας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όλοι μας, ανεξάρτητα από την ιδιοσυγκρασία και τις προσωπικές προτιμήσεις, είναι πιο επιρρεπείς σε κίνδυνο υπό συνθήκες αυθαίρετων ενεργειών (όταν καθορίζουμε την κατάσταση) οι κανόνες του παιχνιδιού επιβάλλονται από τις συνθήκες. Μόνο η έκρηξη της ίδιας της ιδέας και της απόφασης που έλαβε ο ίδιος, προκαλούν τολμηρές, ακόμη και επικίνδυνες ενέργειες. Επειδή στην περίπτωση αυτή ένα άτομο προσπαθεί να δοκιμάσει τη δύναμή του και να συνειδητοποιήσει όλα τα σχέδιά του και τα σχέδιά του.
Η κλίση προς τον κίνδυνο ως χαρακτηριστικό χαρακτήρα σε ένα άτομο μπορεί να μην είναι. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι υπό ορισμένες συνθήκες δεν θα είναι σε θέση να αναλάβει αποφασιστική δράση. Το θάρρος και η τάση για κίνδυνο δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μέσο επιτυχίας. Ωστόσο, οι πιθανότητες ευνοϊκού αποτελέσματος δεν εξαρτώνται μόνο από την προθυμία μας να αναλάβουμε κινδύνους. Εξίσου σημαντικό είναι το κίνητρο, η ψυχραιμία και η οργάνωση. Παρεμπιπτόντως, αληθινοί αθλητές, οι στρατιωτικοί δεν ξεχνούν ποτέ αυτό. Επομένως, πριν ορίσετε τολμηρούς στόχους ή βιώσετε τον εαυτό σας σε ακραίες καταστάσεις, ακούστε τη φωνή του λόγου. Και μην παραμελίνετε τη διαίσθησή σας. Μετά από όλα, δεν είναι παρά ο ασυνείδητος αποθετήριο της βαθιάς μας γνώσης και εμπειρίας.