Και τα ίχνη αφήνουν - σαν να περάσει η δεξαμενή. Γιατί μερικοί άνθρωποι ζουν εύκολα και οι άλλοι είναι σκληροί; Για ποιον είναι το χάος η πηγή της κίνησης; Πώς να απαλλαγείτε από το συγκρότημα της ανεξιθρησκημένης χαράς, γιατί υπάρχουν πάντα βαριά και ελαφρά είδη ανθρώπων.
Και στο περιβάλλον μου, και στο περιβάλλον σας, υπάρχουν άνθρωποι που είναι ελαφριές και βαριές. Κατά την πρώτη, φαίνεται ότι δεν υπάρχουν δυσκολίες, δεν επιβαρύνουν κανέναν με τα προβλήματά τους, ευτυχώς σχετίζονται με τη ζωή και το σημαντικότερο - το παίρνουν όλοι. Υπάρχουν και άτομα που δεν διαμαρτύρονται πάντα, αλλά με κάποιο τρόπο τα πάντα που συμβαίνουν σε αυτά θεωρούνται επιβάρυνση. Δεν είναι απαισιόδοξοι και αισιόδοξοι, αλλά, όπως το καταλαβαίνω, άνθρωποι που αισθάνονται τη ζωή διαφορετικά: κάποιοι σαν δώρο του Θεού, ως πηγή ευχαρίστησης, άλλοι ως δοκιμασία και ακόμη και ως καθήκον. Καλώ αυτούς τους ανθρώπους "Mozart και Salieri" ή "πεταλούδες και ελέφαντες". Πώς είναι η ταξινόμησή μου συνεπής με την επιστημονική; Και πώς, από την άποψη της ψυχολογίας, είναι πιο σωστό να ζεις - σαν πεταλούδα ή ελέφαντας;
Ευτυχώς, όσον αφορά την ανθρώπινη ψυχή, η επιστήμη δεν αναγνωρίζει άκαμπτα πρότυπα για βαριές και εύκολες μορφές ανθρώπων. Η ευκολία ή η δυσκολία ενός ατόμου εξαρτάται από τρεις παράγοντες: τις ιδιότητες του χαρακτήρα του, τον τύπο ιδιοσυγκρασίας και τη φιλοσοφία της ζωής. Είναι αδύνατο να πούμε ποιος τύπος χαρακτήρα και εικόνα της παγκόσμιας προβολής είναι σωστός. Κάθε τρόπος αλληλεπίδρασης με τον κόσμο είναι αληθινός, διότι αντιστοιχεί στη φύση ενός συγκεκριμένου προσώπου, στα ψυχοφυσιολογικά του χαρακτηριστικά. Επομένως, μην περιμένετε από τους ψυχολόγους μια ξεκάθαρη απάντηση στην ερώτηση. Αλλά οι φιλόσοφοι χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα. Ορισμένοι πιστεύουν ότι η ζωή είναι εύκολη, άλλα είναι δύσκολα. Για παράδειγμα, οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι είπαν:
«Οι θεοί ζουν εύκολα». Αυτό σημαίνει ότι οι εύκολοι άνθρωποι επιτυγχάνουν και φτάνουν στον Όλυμπο. Ο Friedrich Nietzsche, αντίθετα, δήλωσε: "Μόνο αυτοί που φέρνουν χάος, μπορούν να γεννήσουν ένα χορευτικό αστέρι" - κατά τη γνώμη του, μόνο ένας δύσκολος άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει κάτι που αξίζει τον κόπο. Εδώ είναι δύο εντελώς διαφορετικές φιλοσοφικές απόψεις της ζωής.
Και με το κριτήριο των αποτελεσμάτων της ζωής - ποια φιλοσοφία είναι πιο παραγωγική;
Ο Μότσαρτ ήταν ο πιο ανοιχτός άνθρωπος! Και η μουσική του είναι η ίδια - ελαφριά, κομψή. Και να θυμάστε τα έργα του Schnittke - μεταξύ μας μιλώντας, δεν θα είναι όλοι όλοι τόσο περίπλοκοι, περίπλοκοι. Αλλά και οι δύο είναι ιδιοφυΐες. Ή οι μεγάλοι ποιητές Yesenin και Pasternak. Γνωρίζουμε ότι ο Μπόρις Λεονιντόβιτς, αντιγράφοντας τα κείμενα του πενήντα φορές, βασανίστηκε από κάθε λέξη. Όπως ο Λέων Τολστόι, παρεμπιπτόντως. Ο Yesenin έγραψε εύκολα, γρήγορα, σχεδόν χωρίς σχέδια. Οι ιδρυτές της σοβιετικής ψυχολογίας, Αλέξανδρος Λούρια και Αλεξέι Λεόντιεφ, είναι επίσης ένα εύγλωττο παράδειγμα. Τους βρήκα ακόμα, είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν τις διαλέξεις τους στο κρατικό πανεπιστήμιο της Μόσχας και ήταν έκπληκτοι για το πόσο διαφορετικοί είναι και ταυτόχρονα είναι προικισμένοι. Η Λούρια ήταν ένα αφρώδες, χαρούμενο πρόσωπο, που έριχνε ιδέες. Ο Leontief, όλοι όσοι τον γνώριζαν, χαρακτηρίστηκε εν συντομία: ένας βαρύς άνθρωπος. Και οι δύο είναι σπουδαίοι επιστήμονες. Ωστόσο, σύμφωνα με την αντίληψη του κόσμου και σε σχέση με τη ζωή - απολύτως πολική. Για καθένα από αυτά τα άτομα ήταν φυσικό να ζούμε ακριβώς όπως και όχι αλλιώς. Μετά από όλα, υπάρχει η δημιουργικότητα για να ξεπεραστεί, και υπάρχει η δημιουργικότητα της ροής. Εκείνοι που πρέπει να ξεπεράσουν κάτι όλο το χρόνο για να εμπνεύσουν, πιθανότατα, οι άνθρωποι είναι βαριές. Εκείνοι που κρύβουν ιδέες χωρίς εμφανή εξωτερική ένταση μπορούν να ονομάζονται ανθρώπινοι πνεύμονες. Σε γενικές γραμμές, ορισμένες σειρές όπως μπουλντόζες, άλλοι πετούν σαν λιβελάνες, είναι όλα σχετικά με τους βαρύς και εύκολο τύπους ανθρώπων.
Ο άνθρωπος αναστενάζει , αρχίζει να γυρίζει την εβδομαδιαία του, λέει ότι είναι απασχολημένος, ότι η ζωή είναι σκληρή και ότι δεν υπάρχει δικαιοσύνη στον κόσμο - και η επικοινωνία μαζί του μετατρέπεται σε δεσμά. Ξεκινάτε και φορτώνετε τον εαυτό σας: Θεέ μου, τι περίπλοκο έργο έχω μαζί του, τι ένα υπεύθυνο σχέδιο, πόσα εμπόδια στο δρόμο μας ...
Ξέρετε ότι στην ιατρική υπάρχει μια τέτοια κατεύθυνση - ομοιοπαθητική. Έτσι, ο αμερικανός συγγραφέας Philip Bailey στο βιβλίο του, ο οποίος ονομάζεται «Ομοιοπαθητική ψυχολογία», γράφει ότι στον σύγχρονο πολιτισμό, υπάρχει ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων όπως η Nuksvomika: βαρύ, κολλημένο σε προβλήματα οι άνθρωποι που προτιμούν να υπολογίζουν τα πάντα εκ των προτέρων και τρομερά νευρικό, αν κάτι πάει στραβά. Είναι πιο πιθανό από τους άλλους να υποφέρουν από καρδιαγγειακές και γαστρεντερικές χρόνιες ασθένειες. Και όπως παρατηρεί ο Philip Bailey, είναι αδύνατο να επαναπροσδιορίσουμε τον τύπο ενός ανθρώπου, όπως είναι η φύση του. Γι 'αυτό, παρατήρησα σωστά: οι βαρείς άνθρωποι στην επικοινωνία δεν είναι εύκολοι, καταπιέζουν και μερικές φορές ερεθίζουν. Αλλά υπάρχει ένα αναμφισβήτητο πλεονέκτημα: μπορούν να εκτελούν ρουτίνα και μακροχρόνια δουλειά, ενώ οι φως άνθρωποι το μισούν.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι κινήτρων. Για παράδειγμα, η κίνητρο της διαδικασίας και η παρακίνηση του αποτελέσματος. Ή κίνητρο για φόβο και κίνητρο για χαρά. Εδώ είναι ένα απλό, αν και υπό όρους παράδειγμα. Αν ένας εύκολος άνθρωπος εργάζεται ως trucker, απολαμβάνει το δρόμο, απολαμβάνει κάθε μικρό πράγμα: υπάρχει ένα αστείο σκυλί στο βενζινάδικο, και εδώ είναι ένας υπέροχος καφές σε ένα καφέ δρόμο. Εάν ο οδηγός είναι βαρύς άνθρωπος, δεν το παρατηρεί όλα αυτά, γι 'αυτόν το βασικό είναι να φτάσει εγκαίρως. Το κίνητρό του δεν είναι ευχαρίστηση, αλλά ικανοποίηση από το γεγονός ότι όλα πάνε σύμφωνα με το σχέδιο. Όσο για το κίνητρο με χαρά, είναι σίγουρα εγγενές στους εύκολους ανθρώπους: είναι έτοιμοι να κάνουν ό, τι θέλουν, λόγω της ευχαρίστησης της ίδιας της διαδικασίας. Αλλά το κίνητρο για φόβο είναι απαραίτητο για τους ανθρώπους που είναι παχύρρευστοι, βαριές: προκαλούνται από την επιθυμία να αποφευχθούν προβλήματα, διαταραχές. Αν γυρίσουμε στο αρχέτυπο του Μότσαρτ, τότε θυμόμαστε ότι ο Μότσαρτ δεν είχε κανένα βασανισμό στο θέμα: «Πώς μπορώ να γράψω μια συμφωνία, πώς μπορώ να τελειώσω;» Απολάμβανε τη συναρπαστική χαρά της δημιουργικότητας όταν η μελωδία χύθηκε, όπως και η ίδια.
Εδώ! Λέξεις-κλειδιά - "σαν από μόνη της". Συχνά παρατηρώ: η αξία του αποτελέσματος προσδιορίζεται (ή, τουλάχιστον, συσχετίζεται θετικά) με "αιματηρές κάλους" για τους βαρείς και τους ελαφρούς τύπους ανθρώπων. Και αν κάποιος κάνει τα πάντα στο κυνήγι, είναι εύκολο και χαρούμενο; Τι, τα αποτελέσματά του είναι λιγότερο σημαντικά από τα αποτελέσματα εκείνων που ξεφλούδισαν στον ιδρώτα;
Καταλαβαίνετε ποια είναι η ψυχολογική τάξη εδώ; Πρώτον, ένα πρόσωπο στο οποίο τα πάντα δίνεται εύκολα, σε υψηλά επίπεδα, αναπόφευκτα προκαλεί φθόνο από τους βαριούς συναδέλφους. Μην νομίζετε ότι, μιλώντας εικαστικά, ο "ελέφαντας" θα είναι σε θέση να παρακολουθήσει ήρεμα πώς παίζει το "πεταλούδα" το παιχνίδι, το οποίο είναι πολύ πιο δύσκολο γι 'αυτόν, τον "ελέφαντα"; Δεύτερον, οι βαρείς άνθρωποι χρειάζονται συχνά εμπόδια - τότε να πούμε: "Ήταν πολύ δύσκολο, αλλά το κάναμε!" - αυξάνοντας έτσι τη σημασία του.
Δυσκολίες, σπασμένα χρονοδιαγράμματα, χάος - ένα είδος κίνητρο, ένα έδαφος αναπαραγωγής για βαριά άτομα. Και αν λείπουν από το χάος, το δημιουργούν οι ίδιοι. Όταν εξήγησα στον Βασίλη ότι οι υφισταμένοι του χρειάστηκαν "αιματηρή", όπως αυτοί εκφράζουν οι ίδιοι, την παράδοση των έργων, συμπλήρωσε το κεφάλι του: ο ίδιος είναι ένας εύκολος άνθρωπος, δεν χρειάζεται πρόσθετες δυσκολίες.
Όλοι μας έπρεπε να αντιμετωπίζουμε σε πολυκλινικά και νοσοκομεία, όλοι μας δόθηκαν ενέσεις. Θυμηθείτε πόσο διαφορετικές είναι οι χειρουργικές νοσοκόμες. Κάποιος θα χαμόγελο, αστείο - και να δώσει εύκολα μια ένεση, δεν αισθάνονται καν πόσο γρήγορα το έκανε. Ένας άλλος φρενάρει, κουνάει το κεφάλι του: "Uh, ποιες κακές φλέβες ... Είναι δύσκολο να πάρει!" Και είστε ήδη στραμμένος, ανησυχώντας - στην πραγματικότητα, πώς με αυτές τις ευαίσθητες φλέβες για κάτι καλό να ελπίζουμε; Έχω μεγάλο σεβασμό τόσο για τους νοσοκόμους όσο και για τους γιατρούς, και ταυτόχρονα καταλαβαίνω ότι οι βαριές στον ιατρικό κλάδο αποτελούν πρόσθετο άγχος για τους ασθενείς. Μπορούν, τονίζω αυτό, να προκαλέσουν τυχαία ένα ανεπανόρθωτο ηθικό τραύμα σε ένα άτομο. Ως εκ τούτου, παρεμπιπτόντως, η έκφραση είναι "ελαφρύ" και "βαρύ" χέρι. Φυσικά, αυτοί οι ορισμοί δεν είναι επιστημονικοί. Αλλά όλοι καταλαβαίνουμε τις στιγμές που πρέπει να αντιμετωπίσουμε τέτοιους "βαρείς" ανθρώπους - είτε πρόκειται για γιατρό είτε για κομμωτήριο. Και σκόπιμα προσπαθούμε να αποφύγουμε τέτοιες επαφές.
Όσο θυμάμαι , σύμφωνα με τον Φρόιντ, η χαρά έρχεται μετά την ένταση. Δηλαδή, η ευχαρίστηση είναι μια ανταμοιβή που πρέπει να κερδηθεί. Και με άλλο τρόπο είναι αδύνατο; Δεν είναι αυτό το «σοβιετικό» συγκρότημα της ανεξιθρησκημένης χαράς που ένα άτομο αισθάνεται άξιος κάτι καλό;
Οι λόγοι μπορεί να είναι καθαρά ψυχολογικοί (χαμηλή αυτοεκτίμηση, ανεπαρκής αποδοχή από τον εαυτό τους), και συνταγματική (τύπος σώματος και τύπος νευρικού συστήματος), ορμονική και κοινωνικο-πολιτισμική. Ο Mark Burno, ένας γνωστός Ρώσος ψυχίατρος, έγραψε: οι βόρειοι λαοί είναι ψυχολογικώς βαρείς, οι νότιοι είναι ελαφροί. Δεν θα ήταν χρήσιμο για εμάς να κοιτάξουμε τους Κουβανούς, Ιταλούς και Έλληνες να καταλάβουν: το νόημα της ζωής δεν είναι στο βάσανο, το νόημα της ζωής είναι στην ίδια τη ζωή; Ως ψυχολόγος μπορώ να σχολιάσω το συμπέρασμα του Φρόιντ: για ένα συγκεκριμένο είδος ανθρώπων, η απόλαυση μετράται με την προσπάθεια που δαπανάται για την επίτευξη ενός αποτελέσματος. Αλλά αυτό δεν είναι ο κανόνας για όλους. Αυτή είναι η ιδεολογία της φυλής.
Η αναστρεψιμότητα είναι η ικανότητα ενός ατόμου να μεταφέρει το κίνητρο μιας δραστηριότητας από μια διαδικασία σε ένα αποτέλεσμα και το αντίστροφο. Ένα αναστρέψιμο άτομο μπορεί να ξανακτίσει τα σχέδιά του, να αναθεωρήσει τα χρονοδιαγράμματα του και να μην σταματήσει ποτέ εκεί. Εξαντλώντας ένα θέμα στη ζωή, βρίσκει διαφορετικό περιεχόμενο, διαφορετικό νόημα. Το άκαμπτο, δηλαδή άκαμπτο, άκαμπτο, χτυπά προς μία κατεύθυνση, ως εφευρέτης της αιώνιας μηχανής. Ή, έχοντας φτάσει στον καθορισμένο στόχο, αισθάνεται έλλειψη νοήματος και κενό στη ζωή, αφού κατά τη γνώμη του δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο να κάνει.
Και εδώ είναι μια ενδιαφέρουσα ερώτηση. Εάν υπάρχει μόνο ένας "ελέφαντας" στο ζευγάρι ή στην οικογένεια και η δεύτερη "πεταλούδα"; Τι τότε;
Η πρακτική δείχνει: αν ένας άντρας είναι βαρύς και η σύζυγός του είναι ελαφριά, η σύζυγος θα είναι σε θέση να προσαρμοστεί. Όπως μία γυναίκα μου είπε κάποτε, απαντώντας στην παρατήρησή μου ότι μια γυναίκα μπορεί να προσποιηθεί ότι είναι παντρεμένη μέχρι πέντε χρόνια: "Ναι, έχω προσποιηθεί ότι είναι τρεις φορές πέντε!" Έτσι, σε τέτοιες περιπτώσεις, το καθήκον μιας γυναίκας είναι να ηρεμήσει, "να δομήσει" έναν αγαπημένο άνδρα, να ανακουφίσει την ένταση. Αλλά αν ένας άνθρωπος είναι ένας εύκολος άνθρωπος και μια γυναίκα είναι βαριά, το ζευγάρι πέφτει σε μια ομάδα κινδύνου. Το γεγονός είναι ότι στην οικογενειακή ιδεολογία η γυναίκα διαδραματίζει ηγετικό ρόλο. Και η αρσενική "πεταλούδα" συχνά απλά δεν μπορεί να αντέξει την ένταση που δημιουργείται από μια βαριά, άκαμπτη γυναίκα. Αυτή, με τη σειρά της, φαίνεται να είναι επιπόλαιη, επιπόλαιη, ανεύθυνη ...
Έδωσα επίσης προσοχή σε αυτό. Οι φως άνθρωποι συζητούν την επίλυση του προβλήματος και οι σκληροί είναι το ίδιο το πρόβλημα. Έχω φίλους που αγαπούν πολύ να εξηγούν γιατί δεν πέτυχαν, γιατί κάτι δεν μπορεί να γίνει - αντί να συζητήσουμε πώς μπορεί να εφαρμοστεί.
Καταλαβαίνω για τι μιλάς. Κάποιοι συζητούν για τις δυσκολίες και την αδυναμία επίλυσης, ενώ άλλοι αναζητούν τρόπους και ευκαιρίες, σωστά; Θυμηθείτε, στην αρχή της συζήτησης αναφέραμε τη φιλοσοφία της ζωής;
Παραδεχόμαστε ειλικρινά: στη φύση, και οι δύο είναι απαραίτητες. Διαφορετικά, κάποιο είδος έχει εξαφανιστεί εδώ και καιρό. Αλλά, μιλώντας για τα υπέρ και τα κατά, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια τεχνική που ονομάζεται "υπερβολική". Με άλλα λόγια, αν η υπερτροφία των σημείων και των δύο τύπων, στη συνέχεια σε έναν πόλο - εύκολη - παίρνουμε ένα ασταθές παιδικό ψυχό, που δεν νοιάζεται για τα πάντα. Θυμηθείτε, όπως είπε ο Bogrov, πυροβόλησε τον Stolypin: "Ποια είναι η διαφορά, θα φάω δύο δεκάδες κοτσίδες ή η ζωή μου θα τελειώσει τώρα". Και αν είστε υπερτροφικοί με ένα σοβαρό τύπο, θα πάρετε ένα ακραίο - έναν σαδιστή ή έναν μασοχίστα, του οποίου το νόημα θα είναι να αγωνιστεί, να υποστεί, να δημιουργήσει δυσκολίες, να το ξεπεράσει, να σπάσει την αορτή και να σπάσει τα οστά - σε άλλους ή στον εαυτό σου. Ως ψυχολόγος, νομίζω ότι η μετάβαση στα άκρα είναι επικίνδυνη. Όσο για τον εύκολο και για τον βαρύ άνθρωπο, το κύριο πράγμα είναι να βρούμε το "χρυσό τμήμα", αρμονία, που θα μας επιτρέψει να χρησιμοποιήσουμε τις ισχυρές και αδύναμες πλευρές μας, όπως τα πτηνά.
Τα πρωτόζωα μοιάζουν με αυτά. Για τις πεταλούδες:
1) να καταρτίσει ένα σαφές σχέδιο για τουλάχιστον μία εβδομάδα, έχοντας πλήρη γνώση ότι η ζωή αλλάζει, αλλά θα κάνουμε τα ίδια για τα σημεία του σχεδίου, αν και με καθυστέρηση,
2) μην διστάσετε να ενημερώσετε άλλους ανθρώπους σχετικά με το χρόνο των συναντήσεων, κάτι που είναι βολικό για εμάς και όχι για αυτούς.
3) να αλλάζουν περιοδικά το περιβάλλον διαμονής και περιβάλλοντος, προκειμένου να ξεφύγουν από το συνηθισμένο τοπίο και περιβάλλον ·
4) ξεκινάμε μια γάτα, προσπαθούμε να την καταλάβουμε.
Για τους "ελέφαντες":
1) να αναπτύξει μια χρονική διαχείριση για το έτος με λεπτομερείς ημερομηνίες και τόπους διαμονής,
2) επιτρέπουμε σε άλλους ανθρώπους να έχουν ένα ορισμένο ποσό ανακρίβειας, επειδή είναι αδύναμοι και είμαστε ισχυροί.
3) από καιρό σε καιρό διαβάζουμε μια επιλογή από ανέκδοτα, τα οποία θεωρούνται γελοία για κάποιο λόγο και προσπαθούν να καταλάβουν τι είναι αστείο γι 'αυτά?
4) ξεκινάμε ένα σκυλί και το τρένο. Τελικά, τον Απρίλιο - ήρθε η ώρα να σκεφτούμε την ευκολία της ύπαρξης!